(राय) मुझे आपका ध्यान एक लंबे, विचारोत्तेजक लेख की ओर आकर्षित करने की अनुमति दें जो हाल ही में न्यूयॉर्क टाइम्स में शीर्षक के तहत छपा था, “‘एक भगवान जो हमें लगातार आश्चर्यचकित करता है’: एक धर्मशास्त्री के साथ एक प्रश्नोत्तर जिसने समलैंगिक के बारे में अपना मन बदल दिया शादी।”
इसमें, पीटर वेहनर – ट्रिनिटी फ़ोरम के एक वरिष्ठ साथी, जिन्होंने राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन और दोनों जॉर्ज बुश के प्रशासन में सेवा की थी – ड्यूक डिवाइनिटी स्कूल में एक नियुक्त मंत्री और एमेरिटस प्रोफेसर रिचर्ड हेज़ का साक्षात्कार लेते हैं।
हेज़ को दुनिया के अग्रणी न्यू टेस्टामेंट धर्मशास्त्रियों में से एक माना जाता है। अपने बेटे, क्रिस्टोफर हेज़ के साथ, उन्होंने चर्च और समलैंगिक विवाह के बारे में एक नई किताब प्रकाशित की है।
मोड़ यह है कि 1996 में, बुजुर्ग हेज़ ने “द मोरल विज़न ऑफ़ द न्यू टेस्टामेंट” लिखा था, जैसा कि वेहनर कहते हैं, “तर्क दिया गया था कि समलैंगिक और लेस्बियन यौन संबंध भगवान के बनाए आदेश को विकृत करते हैं और चर्चों को समान-लिंग संघों को आशीर्वाद नहीं देना चाहिए ।” नई किताब, “द वाइडनिंग ऑफ गॉड्स मर्सी” में हेज़ कहते हैं कि उनसे गलती हुई थी।
इसका श्रेय, को टाइम्स हमें एक गहन बातचीत – 6,000 शब्द – देता है कि कैसे ईसाई कभी-कभी नैतिक और धार्मिक मामलों पर अपने विचार बदलते हैं (या नहीं बदलते हैं) जो एक बार सुलझे हुए लगते थे। यह उन बदलावों के परिणामस्वरूप होने वाले परिणामों को भी स्वीकार करता है।
बाइबल, चर्च और भगवान ने जो कहा है उसके बारे में अपना विचार बदलना हमेशा जटिल होता है।
यदि यह परिचित लगता है, तो ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि मैंने मई में यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च में समान लिंग विवाह और समलैंगिक पादरी के समन्वय पर उथल-पुथल के बारे में लिखा था।
उस कॉलम में, जैसा कि अब है, मैंने खुद को समान लिंग विवाह और समलैंगिक पादरियों के विषयों में कम रुचि दिखाई, जबकि तब क्या होता है जब कोई धार्मिक व्यक्ति या संस्था अपनी ऐतिहासिक, गहरी मान्यताओं को बदल देती है और कहती है, वास्तव में, “हम थे” पहले ग़लत था।”
हेज़ ने यही किया है।
जैसा कि वेहनर और हेज़ बताते हैं, नए पदों की ओर बढ़ना हमें मौजूदा विशिष्ट विषय की तुलना में अधिक गहन मुद्दों से जूझने के लिए मजबूर करता है। अंतर्निहित बहस इस बात पर है कि यह कहने का क्या अर्थ है कि बाइबल प्रेरित है। यह इस बारे में है कि क्या पूर्ण ईश्वर कभी-कभी अपना मन भी बदल लेता है। या यह सुझाव दे सकता है कि भगवान नहीं बदला है लेकिन हमने पहले उसे गलत समझा था। या यह हमें इस बात पर विचार करने के लिए मजबूर कर सकता है कि क्या हम केवल अपनी मानवीय छवि में ईश्वर का आविष्कार कर रहे हैं।
आश्चर्य की बात नहीं है, ऐसी स्थितियों में, सच्चे विश्वास वाले लोग बेहद अलग-अलग निष्कर्षों पर पहुंचते हैं। गुट बनते हैं. चर्च विफल हो जाते हैं। भावनाएँ और विश्वास पस्त हो जाते हैं, कभी-कभी मरम्मत से परे हो जाते हैं।
ईसाई धर्म के विकास के हर कदम पर – और उससे पहले भी, ईसाई धर्म के मूल-विश्वास, यहूदी धर्म के भीतर – इसी तरह के विभाजन बार-बार उभरे हैं।
संभवतः ईसाई धर्म में पहला सवाल इस सवाल पर था कि क्या विश्वास विशेष रूप से यहूदी रहेगा – यहूदियों द्वारा, यहूदियों के लिए – या क्या ईश्वर ने, आश्चर्यजनक रूप से, तिरस्कृत अन्यजातियों के लिए भी स्वर्ग का राज्य खोल दिया है।
एसटीएस सहित नेता। पीटर और पॉल ने फैसला किया कि भगवान कुछ नया कर रहे हैं, कुछ अप्रत्याशित और पवित्रशास्त्र के विपरीत, या कम से कम जिस तरह से उन्होंने पहले उन शास्त्रों को समझा था उसके विपरीत।
1800 के दशक में गुलामी ने संप्रदायों को हिलाकर रख दिया। बाइबिल और चर्च ने अपने अधिकांश इतिहास में गुलामी को जीवन का एक तथ्य, अपरिहार्य माना है। लेकिन 1700 और 1800 के दशक में, कई ईसाइयों ने फैसला किया कि ईश्वर इसके बिल्कुल खिलाफ है और चर्च से इस पर मोहर लगाने का इरादा रखता है। परंपरावादियों ने तर्क दिया कि ये उन्मूलनवादी यदि विधर्मी नहीं तो खतरनाक थे। पीछे मुड़कर देखने पर हम देखते हैं कि किसने इसे सही कहा था।
ईसाई धर्म में महिलाओं की भूमिका के बारे में गरमागरम बहसें होती थीं और अब भी होती हैं। अपने जीवनकाल में, मैंने चर्चों को तलाक के संबंध में अपनी शिक्षाओं में भारी बदलाव करते देखा है – जिसकी ईसा मसीह द्वारा और सदियों से आम तौर पर ईसाईजगत द्वारा निंदा की गई थी, लेकिन अब इसे अक्सर स्वीकार कर लिया जाता है।
हेज़ का कहना है कि चर्च में समलैंगिक लोगों के बारे में उनके अपने विचार तब विकसित हुए जब उन्होंने समलैंगिक ईसाइयों को प्रतिबद्ध घरेलू संबंधों में रहते हुए और साथ ही अपने विश्वास के प्रति महान निष्ठा का प्रदर्शन करते हुए देखा।
वह कहते हैं, “समय के साथ मैंने सोचा कि बाइबल जो दिखाती है वह कुछ अलग-अलग सबूत वाले पाठ या कानून के अलग-अलग बयान नहीं हैं,” बल्कि यह हमें ईश्वर की एक बहुत बड़ी तस्वीर दिखाता है जो हमें लगातार आश्चर्यचकित करता है। अपने लोगों को उदारता, अनुग्रह और दया के दायरे से आश्चर्यचकित करता है। और वह बड़ी तस्वीर वह संदर्भ है जिसमें हमें अपने समय में समलैंगिक संबंधों के बारे में सोचना चाहिए।
तब, उनके अनुभवों ने उनके विश्वास को सूचित किया, और इसके विपरीत।
वैसे, यह धार्मिक दुविधाओं से लड़ने का एक समय-सम्मानित तरीका है। हेज़ यूनाइटेड मेथोडिस्ट पृष्ठभूमि से हैं। मेथोडिज्म के संस्थापक, जॉन वेस्ले ने विश्वास और अभ्यास को सुलझाने के लिए वेस्लेयन चतुर्भुज कहा जाने वाला विकास किया: पवित्रशास्त्र आवश्यक है, लेकिन हमेशा परंपरा, अनुभव और कारण के साथ मापा जाना चाहिए।
हेज़ 2015 से अग्न्याशय के कैंसर से भी जूझ रहे हैं; इसने 2022 में जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाली वापसी की। वह अपनी 1996 की “मोरल विजन ऑफ द न्यू टेस्टामेंट” किताब के साथ अपनी कब्र पर नहीं जाना चाहते थे, जो समलैंगिक लोगों पर उनका अंतिम और मुख्य रूप से बहिष्करणीय शब्द था।
उनकी और वेहनर की लंबी बातचीत हर मोड़ पर रोशन कर रही है। यह परंपरावादियों से लेकर प्रगतिवादियों तक, सभी प्रकार के ईसाइयों के प्रति अनुग्रह से भरा है। मैंने यहां बमुश्किल इसकी सतह को खरोंचा है। यदि आप कर सकते हैं, तो पूरे साक्षात्कार का लाभ उठायें।